Что такое проблема «другого ума» в философии?

Вот вопрос, неизменно тревожащий философов (равно как и пытливых детей определенного возраста): откуда это мы знаем, что у кого-то другого тоже есть сознание? Я знаю, что обладаю сознанием - и могу думать, чувствовать и воспринимать красный цвет как красный, а также ощущать, скажем, боль от ожога. Ну и так далее. Но как я могу быть уверенным в том, что и другой человек может то же самое? Все, что мне доступно в этом смысле, это внешние формы в поведении других людей. А вдруг окружающие - зомби?

Конечно, здравый смысл подсказывает, что беспокоиться, туг не о чем, однако верно и то, что с исчерпывающей ясностью установить, обладают ли другие люди сознанием, невозможно. Лучшее, на что нам следует положиться в данном случае, - аналогия. Мы видим множество примеров, как другие люди отвечают на внешние стимулы точно так же, как и мы сами. Резонно предположить: поскольку психология и поступки окружающих так напоминают наши собственные, значит и сознание других людей подобно нашему.