Перед нами письмо двадцать второго потомка самого Мухаммеда Пир-Нияза: «Чем больше я совершенствовался в учении ислама, тем больше сомнений возникало в моей душе.

Погасить разум! Вот к чему всегда прибегала и прибегает религия, когда наука опровергает ее вымыслы. Погасить разум — с этим напутствием «отцов святой церкви» пылали когда-то костры инквизиции, устраивались массовые уничтожения «еретиков», под этим девизом церковники и ныне стараются удержать людей во власти религии. Они понимают, что наука, знания непримиримо враждебны религиозным суевериям. Не удивительно, что, когда Дарманский стал интересоваться выводами современной науки, читать книги естественнонаучного содержания, его разум стал все настойчивее протестовать против религии. И чем больше узнавал молодой священник о природе, о научных открытиях, тем больше его одолевали сомнения в истинности религии. «Я остро почувствовал свою оторванность от коллектива, от жизни, от общества,— признает он.— Люди трудятся в меру своих сил, вносят вклад в создание хорошей жизни сегодня и еще лучше в будущем. А я?..

Для верующего человека особенно интересно узнать, почему отрекаются от веры, от религии люди, которые многие годы были духовными наставниками, пастырями «стада Христова».

В один из журналов пришло письмо. «Дорогие товарищи,— писал житель деревни Аверкиевской; Архангельской области, А. П. Гостев.— Случайно попал мне в руки номер журнала «Агитатор». Я прочитал статью «От тьмы к свету» о книге «Почему мы порвали с религией». Сам я человек глубоко верующий, но на меня сильно повлияло то, что бывшие священники, ксендзы, монахи и руководители сектантских общин порывают с религией.

Иной верующий может возразить: «Не все христиане почитают отшельников». Действительно, последователи протестантизма, например, отвергают культ монашества и «святых угодников». Они выступают против идеала физического пустынножительства, выдвигая в противовес ему лозунг «внутреннего аскетизма», «духовного пустынножительства». В чем же его суть?