И православие, и католичество, и мусульманство в качестве своего идеала рекламируют «святых угодников», преуспевавших в религиозном благочестии. Чем же они прославились?

Многие современные проповеди, в том числе и рукописные религиозные документы, пронизаны одной мыслью: наука неспособна ответить на вопрос о смысле бытия человека, указать ему ту главную нравственную идею, которой он должен руководствоваться в жизни. Это может сделать лишь религия, лишь вера в бога. Посмотрим, какова точка зрения религии на этот вопрос.

«Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас» (Матф., 11; 28),— эта бесхитростная евангельская фраза для многих верующих воплощала самую суть религии. Именно способность христианства утешать, успокаивать, сочувствие повседневному человеческому горю больше всего привлекали их. И не случайно в ответ на критику религии ее защитники обычно говорят: «Мы даем людям утешение. Наша вера — это целительный бальзам для душевных ран, она приносит человеку спокойствие и мир сердца». Действительно, утешительство занимает важное место в деятельности современных церковников, и они особое внимание обращают на людей, которые столкнулись в жизни с сильным горем, потрясением, которые так или иначе выбиты из привычной жизненной колеи. Сами верующие также нередко подчеркивают, что они обратились к богу под влиянием жизненных неудач и сейчас дорожат религией, потому что нашли в ней утешение.

Мораль, говорили мы, регулирует отношения людей между собой, отношения человека с обществом. Отношения эти многообразны, но наиболее существенными среди них являются те, в которые люди вступают в процессе труда, производства. Труд — это специфически человеческая форма деятельности, которая в свое время выделила человеческое общество из мира животных. Без труда невозможен социальный прогресс; без него современное общество не может прожить и дня. Вместе с тем это существенная сторона повседневной жизни каждого человека, важная характеристика его роли и места в обществе. Участвуя в труде, индивид как бы «включается» в жизнь общества, выступает как создатель материальных благ и социальных отношений. Поэтому проблема отношения к труду — один из центральных пунктов всякой моральной системы.

Говоря о религии и преступности, нельзя не вспомнить о фактах крайнего религиозного фанатизма и изуверства, о преступлениях, которые совершаются на религиозной почве. Случалось, что изуверы калечили свое здоровье, убивали детей, принося их в жертву богу. Кое-где под влиянием религиозных проповедников разрушались семьи, верующие становились подлинными отшельниками и юродивыми, обрекая не только себя, но и своих детей на голод и нищету. Обряды некоторых сект, как мы уже говорили, носят изуверский характер, наносят ощутимый вред психике человека.