Лирика Вольтера

Ранняя лирика Вольтера развивается в русле так называемой «легкой поэзии», процветавшей в дворянских салонах XVIII века. Мадригалы Вольтера, послания, экспромты, комплименты, эпиграммы и другие небольшие стихотворения на случай рождены под впечатлением встреч, светских бесед, флиртов, увлечений, легких разочарований, все они проникнуты эпикурейской философией наслаждения жизни, слегка подернутой, как свойственно этому жанру, элегической грустью. Настоящим лирическим чувством проникнуты лишь немногие стихи Вольтера. К ним относится прежде всего цикл, посвященный г-же дю Шатле, в особенности стансы 1740 года (русскому читателю они известны в переводе Пушкина: «Ты мне велишь пылать душой», 1817).

Вольтер и буржуазная драма

В 60-е годы на эстетику и драматургию Вольтера начинает оказывать влияние выдвинутая Дидро теория реализма, явившаяся отражением нового этапа борьбы третьего сословия. Многое в эстетике Дидро оказалось созвучным Вольтеру: его привлекал взгляд на театр как на трибуну для пропаганды новых идей, требования простоты, естественности, эмоциональной взволнованности, яркого зрелищного постановочного спектакля, обращенного не только к разуму зрителя, но и к его чувствам.

«Магомет» Вольтера. Анализ и краткий пересказ

Вершиной драматургии Вольтера и самой яркой его антиклерикальной пьесой является трагедия «Магомет» (1740).

На примере магометанства Вольтер стремится показать, что основой всякой религии является обман, беспрекословное послушание, подавление человеческого разума и свободы.

«Заира» Вольтера. Анализ и краткий пересказ

Другую сторону интереса Вольтера к Шекспиру выражает его трагедия «Заира». Об этом говорит сам факт обращения к «Отелло» — трагедии, в которой социально-историческая проблема не выступает открыто и где непосредственной темой служит любовь Отелло и Дездемоны.

«Заира» — тоже трагедия любви, первая трагедия любви в вольтеровском театре. «Наконец-то я рискнул изобразить любовь,— писал Вольтер,— но это любовь не галантная и не французская». Это замечание Вольтера свидетельствует, что источником его новой драмы явилось все то же творчество Шекспира: «прекрасная трагедия о венецианском мавре» была хорошо известна Вольтеру и давно привлекала его внимание.

«Смерть Цезаря» Вольтера. Анализ и краткий пересказ

Неудивительно, что Вольтер обратился к «Юлию Цезарю» Шекспира. Римский сюжет, героический и политический пафос сближал эту драму с трагедией французского классицизма, особенно близкими ей казались Вольтеру римские трагедии Корнеля, и недаром в одном из писем, написанных в период работы над «Смертью Цезаря», он ставит имена Корнеля и Шекспира рядом. Но это только одна сторона дела. Не менее важна другая. Интерес к римской хронике Шекспира вызван у Вольтера не только тем, что сближает ее с пьесами Корнеля, но и тем, что отличает ее от них — Вольтера привлекает антиабсолютистский пафос и тираноборческий дух, которым проникнут «Юлий Цезарь». Примечательно, что содержание своей драмы он ограничил первыми тремя актами трагедии Шекспира, т. е. взял эпизод убийства Цезаря (отсюда и название «Смерть Цезаря»), где тема свободы и тема борьбы звучат наиболее полно.