Дени Дидро. Биография и обзор творчества

(1713-1784)

Дени Дидро — один из наиболее выдающихся просветителей XVIII века. Великий мыслитель-материалист, блестящий литературный критик и теоретик искусства, талантливый писатель и публицист, издатель знаменитой «Энциклопедии», он сыграл исключительно большую роль в развитии передовой общественно-политической, философской и эстетической мысли эпохи Просвещения. «Если кто-нибудь,— писал Энгельс,— посвятил всю свою жизнь служению «истине и праву» (в хорошем смысле этих слов), то именно Дидро»

«Простодушный» Вольтера. Анализ и пересказ

Полемика с Руссо занимает важное место в творчестве Вольтера в шестидесятые и семидесятые годы. Она составляет главное содержание одной из лучших его повестей — «Простодушный» (1767). Делая героем этой повести индейца-гурона, прибывшего из Америки во Францию, Вольтер использует излюбленный просветителями прием: современное общество он критикует устами чужеземца, «дикаря», удивленно взирающего на мир, воспринимающего его со стороны как бы увиденного впервые; его естественному здоровому смыслу все окружающее представляется извращенным, перевернутым, поставленным на голову. Этот прием был использован Монтескье в его «Персидских письмах». Сам Вольтер обращался к нему не однажды, но в «Простодушном» образ «дикаря» важен для самой философской проблемы повести, для полемики с учением Руссо о преимуществах «естественного состояния» перед цивилизацией.

«Кандид» Вольтера. Анализ и пересказ

Критика философии «оптимизма» стала центральной темой «Кандида» (1759)—самого значительного создания Вольтера.

В «Кандиде» сохраняется схема любовно-авантюрного романа, восходящая еще к роману поздней античности. Все атрибуты этого романа налицо: любовь и разлука героев, их странствия по свету, приключения, невероятные опасности, каждый раз угрожающие их жизни и чести, и счастливое их воссоединение в конце. Но у Вольтера эта схема пародируется. В отличие от героинь старого романа вольтеровская Кунигунда выходит из жизненных переделок изрядно потрепанной. Она не сохранила ни невинности, ни красоты. Эпилог романа, когда Кандид женится на Кунигунде, подурневшей и состарившейся (у нее морщинистые щеки, воспаленные глаза, иссохшая шея, красные потрескавшиеся руки), носит издевательский характер. На протяжении всего повествования возвышенные чувства героев нарочито снижаются.

Философские повести Вольтера

В разнообразном художественном наследии Вольтера менее всего забыты и более всего читаемы его философские повести. В них выразились не только наиболее сильные стороны таланта Вольтера, но и сам дух Просвещения, когда «все должно было предстать пред судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него» Существенно и другое. Стихи Вольтера, поэмы, трагедии (на них, он считал, основывается его писательская слава) связаны с традицией классицизма, знаменуя собой начало последнего периода его истории. В этом смысле они во многом завершают целую полосу художественного развития, в то время как философские повести — это явление нового жанра — романа,— которому еще только предстояло великое будущее.

Философские поэмы Вольтера

Первым образцом этого жанра можно считать «Послание к Урании» (1722). Поводом к возникновению поэмы явилась поездка Вольтера в Брюссель вместе с госпожой Рюпельмонд (она и есть Урания). Они любили друг друга и вместе философствовали. Начало поэмы написано в духе светского послания — излюбленного жанра поэзии рококо.