Проблемы интеграции в философии и культуре и современный материализм

Д. филос. н. , проф. , В. А. Асеев Санкт-Петербургский университет

Одними из самых актуальных вопросов, обсуждавшихся на XIX Всемирном философском конгрессе, были вопросы, связанные с проблемами взаимосвязи и толерантности между различными религиями и философскими направлениями и школами. Проблемы терпимости и достижения взаимного понимания и единства между философами и деятелями культуры органически вытекали из темы Конгресса, посвященного перспективам человечества на кризисном и переломном этапе его развития.

Проблема существования идеального

К. филос. н. , доц. А. Л. Жуланов Пермский педагогический университет

Материальное и идеальное - две предельно широкие категории философского сознания, в которых обобщены основные виды бытия: природа, мир материальной и духовной культуры, общество как множество людей и как система отношений, внутренний мир индивида. В диалектическом материализме логическим основанием деления понятия "бытие" выступает признак "существовать по отношению к сознанию". Одна группа явлений существует до, вне и независимо от сознания - она называется материей; существование другой группы так или иначе зависит от сознания человека - это идеальное. Такое, на первый взгляд, логически ясное дихотомическое деление понятия бытия наталкивает на трудно разрешимые проблемы при практическом его существовании. Куда отнести предметы духовной культуры (преповедения искусства, научную продукцию, технологические разработки, символику разного рода и пр.), которые выступают перед человеком в двойственной форме как чувственно - сверхчувственные, материально-идеальные вещи? Или как быть с таким образованием, как комплекс "мышления -язык - речь", который бесспорно обладает признаками материального и идеального"7 Следовательно, то разграничение материального и идеального, которое основывается на признаке "существовать по отношению к сознанию", ка деле осуществить весьма трудно или, скорее, невозможно.

Понятие самоорганизации и концепции самодвижения материи

Д. филое. н., проф. В. А. Кайдалов. Пермский политехнический университет

Понятие самоорганизации наиболее адекватно выражает одну, из важнейших особенностей современного научного познания: вывод науки на исследование сложноорганизованных саморазвивающихся материальных систем в природе и обществе, что связано прежде всего с бурным развитием таких научных дисциплин, как. кибернетика, общая теория систем и нового научного направления, подучившего название синергетика (Г. Хакен, И. Пригожин, Ж. Николис и др.). Последняя играет особую роль в универсализации понятия самоорганизации, в превращении его в фундаментальное общенаучное понятие.

О соотношении между понятиями "материальное", "идеальное", "психическое"

Инж. лаборатории комплексных физико-географических проблем П. Л. Попов. Институт географии СО РАН, г. Иркутск

Выявление и анализ понятий, соответствующих наиболее высоким уровням абстракции (иногда называемых предельно широкими понятиями), - один из основных предметов философских исследований. Причем эти исследования включают как определения - в той или иной форме - содержаний таких понятий, так и чисто терминологические аспекты. Можно сказать, что установление системы предельно широких понятий - (первый шаг и) важный элемент любой философской системы. (Под "установлением " мы имеем в виду не обязательно создание новой, но и принятие одной из уже существующих систем таких понятий; под философскими системами - любые достаточно цельные и основательные философские построения, как сходные, так и глубоко различающиеся между собой).

О конструировании фрагментов философской картины мира

К. филос. н., доц. В. А. Любичанковский Оренбургский технический университет

Без того, чтобы так или иначе не предполагать, что такое мир и каково его строение, не может обойтись никакая конкретная наука. За каждым осмысленным вопросом, не говоря уже об утверждениях науки, стоит определенное представление о мире. Вопрос о структуре мироздания выражается не в физических или в каких-либо других конкретно-научных понятиях, а в категориях философии. Категории философии обладают двояким характером. С одной стороны, они обладают онтологическим характером: выступают как обозначение атрибутов материи. С другой стороны, они имеют гносеологическое значение, так как служат общим определением того, что подлежит познанию в изучаемых объектах действительности. Например, представитель конкретной науки, приступая к исследованию, уже заранее настраивает себя на поиски законов, причин, качественных особенностей и т. д.